01. Reliquias del Altar
Nuestra iglesia actual fue construida en 1957 y dedicada el 11 de noviembre de 1957 por el obispo auxiliar Philip Hannan (luego arzobispo de Nueva Orleans). El obispo Hannan también consagró varias reliquias en nuestro altar mayor (donde actualmente se encuentra el Tabernáculo). Según la inscripción dedicatoria emitida ese día en latín, nuestro altar contiene “las reliquias de los santos mártires Eudoxius y Bocetos Centenarios Honestus; con los de San Francisco Javier, Confesor, y Santa Teresa del Niño Jesús, Virgen, también incluida ”. Para aquellos que visitan la iglesia en el aniversario de su consagración, se concede una indulgencia de 200 días. Poco se sabe sobre San Eudoxio, un soldado romano en la actual Armenia que fue martirizado a fines del siglo III o principios del siglo IV. San Honestus, nativo de Francia, fue enviado a Navarra, España por San Saturnino, un discípulo de San Pedro, donde convirtió a un gran número de personas. Fue martirizado enEspaña en 270.
San Francisco Javier nació cerca de Navarra, España, en 1506. Fue uno de los primeros siete miembros de la Compañía de Jesús (Jesuitas), dirigida por San Ignacio de Loyola. Conocido como un gran santo misionero, desempeñó un papel clave en el establecimiento del cristianismo en India y Japón.
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Santa Teresa del Niño Jesús, también conocida como Santa Teresa de Lisieux o la Pequeña Flor, era una monja carmelita cuyo “Pequeño Camino” se centró en pequeñas acciones y sacrificios para mostrar un gran amor y confianza en Dios. Ella describió esta espiritualidad en su autobiografía “Historia de un Alma”. El Papa Juan Pablo II la nombró doctora de la iglesia en 1997.
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02. Registros Sacramentales
San Martín, como todas las parroquias católicas, debe mantener registros sacramentales: el registro oficial de bautismos, confirmaciones, matrimonios y muertes en la parroquia (las primeras comuniones son opcionales).
Están escritos a mano y cuidadosamente almacenados a perpetuidad. El primer registro en St. Martin’s es el Registro Bautismal. Comienza el 26 de diciembre de 1920, solo unos días después de la dedicación oficial de la capilla en la propiedad. El niño era hijo de George y Mary Gartner, una familia fundadora activa desde hace mucho tiempo en nuestra parroquia y escuela. La columna de “notas” de la entrada bautismal, escrita por el Padre Cuddy, declara “Primer niño bautizado en esta parroquia”.
Los registros también son un testimonio de la diversidad de San Martín desde sus primeros días. Un 1922 la inscripción en el registro bautismal es para un hombre adulto. El Padre Cuddy señala que”un hombre de color” y “Nacido en la esclavitud”. Bautizado en lecho de muerte. Los registros de la Primera Comunión comienzan en 1926 y enumeran a 19 niños que recibieron este sacramento en San Martín el domingo 14 de noviembre. Otros 10 niños recibieron su Primera Comunión el domingo siguiente en “St. Rose, Clopper.”
St. Rose fue por muchos años una iglesia misionera de San Martín y los registros muestran cómo las personas de todas las áreas del alto condado de Montgomery adoraban en San Martín y a menudo eran enterradas en el cementerio de Santa Rosa. Incluso a fines de la década de 1950, las residencias registradas en los registros de defunciones incluyen Gaithersburg (como se esperaba), Stewartown, Travilah, Metropolitan Grove, Barnesville y Germantown. Así que regocíjate cuando tú o un miembro de tu familia se bauticen, se casen o te confirmen aquí en St. Martin’s, y sé que serás recordado para siempre en los registros sacramentales como parte de nuestra comunidad parroquial.
03. La tierra
Los católicos en el área de Gaithersburg se organizaron por primera vez para para adoración en la finca de Francis Clopper, cerca del parque estatal Seneca Creek de hoy, donde se fundó St. Rose en 1836 como iglesia misionera. Pero esa capilla estaba a 3 millas sobre un terreno montañoso desde donde crecía la ciudad de Gaithersburg, centrada alrededor de la línea del ferrocarril que se construyó en 1873. Entonces, a fines de la década de 1880, los católicos de Gaithersburg se reunieron en la casa de Thomas y Adeline Gloyd, cerca de la intersección de las avenidas Diamond y Frederick, siempre que pudieran encontrar un sacerdote visitante para celebrar la misa en el salón.
A medida que esta comunidad católica creció, comenzaron a buscar un lugar de adoración más permanente, y pronto se establecieron en una propiedad en la esquina de las avenidas Summit y Frederick. Esta propiedad triangular había sido el sitio del Hotel Summit, un lugar de vacaciones de verano para los residentes de DC, hasta que se incendió en 1895.
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Según las historias orales, un grupo de 7 u 8 mujeres llamó a los propietarios, John B. Diamond e Ignatius T. Fulks, para ver si venderían la propiedad para una iglesia. Elos estuvieron de acuerdo. El Sr. Diamond era católico y donó su parte de la tierra. El Sr. Fulks vendió su porción por $ 10, una fracción de su valor real (e igual a alrededor de $ 250 hoy). La escritura se registró en el condado de Montgomery el 17 de abril de 1914. El Sr. Diamond y el Sr. Fulks vendieron 2 parcelas de tierra, una de 3.5 acres y una de 44 perchas (aproximadamente 1/3 de un acre) a George Harrington, pastor de Santa María en Barnesville. Tres días después el Padre Harrington transfirió la tierra al cardenal James Gibbons, arzobispo de Baltimore.
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Así, en abril de 1914, los comienzos de nuestra iglesia física se establecieron aquí en Gaithersburg. Pero tres meses después comenzó la Primera Guerra Mundial, y la construcción de una iglesia tendría que esperar.
04. La tierra, parte II
Después de establecer la iglesia aquí en San Martín, el Padre Cuddy también estaba ansioso por comenzar una escuela católica Las Hermanas de Notre Dame de Namur habían comenzado. Enseñaba clases de escuela dominical en noviembre de 1923, y él quería que dirigieran la escuela. Las hermanas vivían en el centro de DC y viajaban en tren o en automóvil hasta Gaithersburg para enseñar. Entonces el Padre Cuddy decidió comprar tierras adicionales para un convento, para alentar a las Hermanas a administrar la escuela.
Él eligió la tierra en el lado oeste de Frederick Road (ahora Rt. 355). Esta tierra había sido originalmente parte de la gran propiedad de John T. DeSellum, quien la dividió en parcelas de 4 acres en la década de 1880 y vendió los primeros lotes a las familias Smith y Lodge. Porque esta tierra es una de las elevaciones más altas de Gaithersburg y porque se construyó un observatorio astronómico DeSellum Avenue en 1899, el barrio se hizo conocido como “Observatory Heights”
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El Padre Cuddy compró una de estas extensiones de 4 acres y la gran casa que estaba sobre ella de la familia Lodge el 14 de julio de 1925. Después de las renovaciones, tres hermanas docentes se mudaron a la casa en 1926 y las Hermanas estuvieron allí hasta 1973.
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Aunque la propiedad ya no está repleta de manzanas, peras y membrillos (como se describió en 1925), todavía se puede ver la casa del convento, hoy llamada Casa del Padre Meyer. Desde hace mucho tiempo el pastor Padre Paul Meyer vivió allí como pastor emérito. La propiedad ahora también alberga la rectoría y el convento de nuestras Hermanas Dominicas. Y puede viajar por DeSellum Avenue pasando la rectoría actual para ver el Observatorio que dio su nombre a esta parte de Gaithersburg.
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05. La pérdida del p. Cuddy
La Pérdida Del Padre Cuddy Padre John Stanislaus Cuddy fue el sacerdote fundador de St. Martin y se convirtió en su primer pastor residente cuando comenzó a alojarse en la casa de Schwartz (ahora el Ayuntamiento de Gaithersburg) en 1921. Fue responsable para la iglesia del comedor, la escuela y el convento para las hermanas docentes. Organizó un capítulo de Caballeros de Colón, y era conocido en la comunidad por producir programas teatrales completos con iluminación y efectos de sonido.
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Trágicamente, el Padre Cuddy fue asesinado el 7 de diciembre de 1928 en el cruce de ferrocarril a nivel del suelo en Gaithersburg. A pesar de los esfuerzos de la guardia del cruce para detener al el auto de Padre Cuddy, condujo hacia las vías, estaba golpeado por un tren de trabajo que se acercaba y arrastrado a cierta distancia. Los testigos del accidente intentaron sin éxito salvar al sacerdote.
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La tragedia fue noticia en los periódicos del Washington Post, Baltimore Sun y el condado de Montgomery. Una foto dramática en el Post muestra los restos totales del automóvil. Una investigación determinó que no había culpa y el La difunto de Padre Cuddy fue “un accidente inevitable”.
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El sacerdote era muy querido tanto por sus feligreses como por la comunidad de Gaithersburg por su “buena naturaleza genial”. Una persona dijo el Padre Cuddy estaba “imbuido del espíritu de amor fraternal” y nunca preguntó sobre la religión de una persona antes de elegir ayudar a alguien que lo necesita. El dolor de la comunidad por la difunto de Padre Cuddy en este peligroso cruce de ferrocarril cambiaría permanentemente a Gaithersburg, y esos cambios nos benefician todos los días. Detalles, si aún no lo has adivinado, en el próximos boletín.
06. Un puente para el p. Cuddy
Fr. Cuddy’s death in a train-car accident in December 1928 grieved the entire parish and Gaithersburg community. His funeral at St. Martin’s was celebrated by Baltimore auxiliary bishop John McNamara and included 8 priests as honorary pallbearers and 8 members of the Knights of Columbus as active pallbearers.
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The grade crossing where Fr. Cuddy was killed was often described as one of the most dangerous railroad crossings in the state. The community demanded changes, and the Gaithersburg Chamber of Commerce petitioned the Maryland State Roads Commission, who agreed to eliminate the crossing. A two-lane bridge over the tracks was completed in December 1930, 2 years after Fr. Cuddy’s death.
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As Gaithersburg grew, the small bridge could not handle the increasing traffic on Rt. 355, and the state upgraded the overpass to a 4-lane bridge with access ramps from West Diamond Avenue. The new bridge was officially opened on December 7, 1987, 59 years to the day from Fr. Cuddy’s death. Governor William Donald Schaefer, Gaithersburg Mayor Ed Bohrer, and Archbishop James Hickey all participated in the dedication ceremony, along with children from St. Martin’s school.
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The new bridge was dedicated to Fr. Cuddy. According the Gazette article describing the event, Mayor Bohrer said, “By dedicating the bridge in his honor, we give it a sense of the religious and cultural history of the time.” So every time you easily cross over the tracks, regardless of whether one of the dozens of daily commuter trains or freight trains is passing below you, think of Fr. Cuddy and how his death brought a bridge and safety to Gaithersburg 90 years ago.
07. Una parroquia planificada
Cuando Padre John Cuddy fue nombrado pastor de la Iglesia de San Martín en 1920, los feligreses se reunieron en las casas de los residentes católicos locales para la misa. Santa Rosa de Lima tenía una iglesia, pero San Martín aún no tenía los fondos para construir un edificio, por lo que Padre Cuddy organizó la donación de tres comedores del Ejército que se colocarían en una “L” en el lote de la esquina para servir a la parroquia como iglesia y salón de actos.
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El Padre Cuddy se propuso construir la primera escuela católica en el condado de Montgomery. Cartas al arzobispo de Baltimore Curley solicitar un préstamo de $7,000 en septiembre de 1924 para la construcción de la escuela, otra solicitud de $15,000 en Octubre de 1924, y otra solicitud de $20,000 en febrero de 1925! El hogar de la alojamiento (ahora conocido como el “Padre Meyer House”) se compró ese año como un convento para alojar a las monjas que enseñarían en la escuela.
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Cuando Padre John Callaghan fue nombrado en 1928 después de la trágica muerte del Padre Cuddy, el arzobispo Curley escribió que …” [Desafortunadamente] no hay rectoría. El buen Padre Cuddy concentró todos sus esfuerzos en la Escuela y el Convento ... Preferiría ver al sacerdote en su pequeña casa, por humilde que sea.
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En 1929 el Padre Callaghan hizo su propia solicitud de un préstamo de $12,000 para construir la rectoría “humilde” que todavía se utiliza hoy (el edificio de oficinas de la rectoría). Para marzo del 1930, las cartas muestran que la obligación financiera de su pequeña parroquia era $66,500, casi un millón de dólares por el valor de hoy. Esta deuda no fue cancelada hasta 1942, mientras nuestra parroquia intentó sobrevivir a de la Gran Depresión.
08. El comedor militar de la Iglesia
La capilla de San Martín original (como la llamó el Padre Cuddy), donde se celebró la primera misa en diciembre de 1920, era en realidad un comedor del ejército de Camp Meigs que se trasladó a nuestra propiedad a fines de 1920. Camp Meigs estaba ubicado en el noreste Washington, DC, al este de Florida Ave y justo debajo de New York Avenue (cerca de la actual Universidad Gallaudet).
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Originalmente una instalación para la Guardia Nacional de DC, fue arrendada por el Ejército de los EE. UU. En septiembre de 1917 cuando los Estados Unidos ingresaron a la Primera Guerra Mundial. El campo lleva el nombre del general de división Montgomery C. fue utilizado como campo de entrenamiento para el cuerpo de intendencia. Más de 25.000 personas pasaron por Camp Meigs durante la Gran Guerra.
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Después de que terminó la guerra, se ordenó el abandono del campo en mayo de 1920. El Padre Cuddy había servido como capellán del ejército durante la guerra, estacionado en el Arsenal de Edgewood, ahora parte de Aberdeen Proving Ground en el condado de Harford, MD. Claramente usó sus contactos en el ejército para transferir los ahora excedentes edificios del comedor de Camp Meigs a Gaithersburg para convertirlos en nuestro primer espacio de adoración.
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la capilla fue dedicada por el Rt. Rev. Msg. Marcar en de San Pablo Iglesia en Washington el 12 de diciembre de 1920 - el fecha que celebramos como la comienzo de nuestro parroquia.
09. Celebrando los 25 años
El viernes 22 de febrero de 1946, nuestra parroquia celebró su Jubileo de Plata. Nuestro pastor, el Padre Meyer, presidió la Misa del 25 Aniversario de la fundación de San Martín, junto con el obispo auxiliar John M. McNamara de Baltimore (el arzobispo estaba demasiado enfermo para asistir). Según un artículo de Catholic Review, la homilía fue dada por Mons. John Russell de la Iglesia de San Patricio en Washington. Enfatizó que el lugar central que una Iglesia parroquial tiene en la vida de los Católicos – es donde visitan a Dios, adorarlo en la Misa, y recibir los sacramentos. El Padre Finnerty, pastor de San Martin de 1935 a 1942, asistió a la celebración del Jubileo de Plata, al igual que muchas ex maestras y superiores de la escuela y convento de San Martín.
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La Misa se celebró en el auditorio de la escuela-que es donde se celebraban Misas desde 1942, cuando la parroquia había superado la capilla del comedor. Esos edificios originales habían sido derribados y vendidos por chatarra en 1945.
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Al final de la Misa, los niños de la escuela le regalaron al Obispo McNamara un ramo de claveles rojos. Le dieron al Padre Meyer una campana de plata junto con $25. El periódico informa que el Padre Meyer aceptó la contribución de los niños para pagar un nuevo Crucifijo sobre el altar, aunque las historias orales dicen que los $25, más la colecta de la Misa de aniversario ($208) fue el comienzo del fondo para la construcción para una nueva Iglesia. Pero esa nueva Iglesia todavía estaba once años en la distancia, y sería dedicada en noviembre de 1957.
10. Building Our Church
Although our parish is 100 years old, the church building is only 63 years old! Beginning in 1920,
masses were held in repurposed Army mess halls left over from World War I. When the congregation
outgrew those buildings, the auditorium of the original school building was converted for worship in
1942. Finally, following the parish’s 25th anniversary, the community began to plan for a real church
building.
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In the early 1950s, the pastor, Fr. Paul Meyer, began a fundraising campaign for a new church. In
addition to soliciting funds from parishioners, the church held a variety of fund-raisers in the community,
including turkey dinners.
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Ground for the new church was broken in December 1956. At the ceremony, Mrs. Theresa Selby
turned over the first shovel of earth. As a young woman back in 1914, Mrs. Selby had been a part of the
group of church ladies who helped to buy this property.
The church was built by a Bethesda construction company for a total cost of $257,000. Built of
brick, with limestone trim and seating for 500 people, the church was completed in less than one year.
The altar and its relics were dedicated on Nov 11, 1957 by Auxiliary Bishop Philip Hannan. The church
itself was dedicated by Archbishop Patrick O’Boyle on the following Sunday, Nov. 17, 1957.
Ten years later, Fr. Meyer proudly noted in his 1967 financial report to the parish that the debt
we incurred to build the church was entirely paid off.
​
Since 1957, the church interior has undergone several renovations. After Vatican II, a second
altar was added, facing the people, the communion rails were removed, and a raised floor for the altar
extended into the nave of the church. In the mid-1990s, the altar was moved back up into the sanctuary
and there was a simple curved dais before the steps. In 2018, the curve was replaced and rails were
installed in front of the statuary niches.
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So for our Centennial celebrations the church will closely match its original look from 1957 –
when it was built by Fr. Meyer to “give God His own house” in our community.
​
11. Early Pastors of St. Martin's
St. Martin’s has had only eleven pastors in our 100-year history. Fr. Cuddy, our founding pastor,
was tragically killed in December 1928. The three men who followed him at St. Martin’s were also
instrumental in developing the church and community as they are today.
​Fr. John J. Callaghan, St. Martin’s second pastor (1928-1935), is best remembered for building the original rectory. The
building is now used as the parish office. He was appointed to St. Martin’s just a few days after Fr. Cuddy’s death. A native of
Washington, he was ordained in 1918. Fr. Callaghan died April 9, 1957, aged 66, and is buried in Mt.
Olivet Cemetery in Washington, D.C.
​
​Fr. Michael Joseph Finnerty was St. Martin’s third pastor, from
1935-1942. As the parish continued to grow, he opened up the partition
in the mess hall church that had divided the auditorium from the church,
so that the entire space could be used for worship. He was a native of
Baltimore, who was ordained in 1922 and served in a number of parishes throughout the Baltimore
Archdiocese. He died on May 26, 1953, the 31st anniversary of his ordination. At the time of his death he
was pastor of another St. Martin’s – a now-defunct parish in Baltimore. He is buried at the New
Cathedral Cemetery in Baltimore.
​
​Fr. John H. Twamley, S. S. was the fourth pastor of St. Martin’s
(1942-1945). He greatly reduced the parish debt and moved all
Masses from the cramped, old mess hall chapel to the school
auditorium. A native of Baltimore, he was ordained in 1921 and
became a Sulpician (a member of the Society of the Priests of Saint Sulpice) in 1924. He served as a
pastor only briefly, spending much of his career teaching Greek and Latin to seminarians in Baltimore
and on the West Coast. He died in Baltimore on December 11, 1971, aged 77.
Fr. Twamley’s successor would become St. Martin’s longest-serving pastor. He will be the subject
of the next Centennial Sketch.
​
12. Fr. Meyer Bio
Our Longest-Serving Pastor Fr. Paul E. Meyer was pastor at St. Martin’s for thirty
years (1945-1975). He built a 2-room annex for the original school to ease overcrowding in 1949. That
building now houses the pantry and Adoration Chapel. He also built our church, dedicated in 1957. He
guided the parish through a period of great growth and transition, from a 1940s rural parish with a few
hundred parishioners to an urban parish with over 3500 parishioners in the 1970s. At one time he was
pastor of both St. Martin’s and the mission church St. Rose of Lima.
​
​Fr. Meyer was born in 1902 in Baltimore and ordained in 1928 after studying in Baltimore and
Rome. He was named a Prelate of Honor by Pope Paul VI in 1970 and held several offices within the
Archdiocese of Washington.
​
In retirement he continued to live at St. Martin’s as pastor emeritus
and contribute to the parish and community. He enjoyed sitting on the back
porch of the rectory office building when it was a residence; from there he
would greet the people coming for Mass. He lived in the convent building,
vacant since the teaching sisters departed the school in 1973. Fr. Meyer died
February 22, 1993. His funeral mass was held at St. Martin’s. A Gazette
newspaper article commented how the lavish and well-attended ceremony
celebrated by Cardinal James Hickey contrasted with Fr. Meyer’s simple style.
Mourners at the funeral told of Fr. Meyer’s fondness for fishing and apple pie,
and how he often told parables to the school children.
​
He is buried at New Cathedral Cemetery in Baltimore. Yet his memory lives on at St. Martin’s in
the church he built and the field and house where he lived in for so long, and which still bear his name
today.
​
13. The sisters of Notre Dame de Namur
This order of teaching nuns is closely tied to the early history of St. Martin’s parish. The order was
founded in 1804 by St. Julie Billiart (canonized in 1969), and Françoise Blin de Bourdon, a noblewoman
who provided early financial support. Their mission was to educate – they promised God “to form school
teachers for the country areas,” according to the order’s website. Originally founded in France, the
motherhouse was moved to Namur, Belgium in 1809, after which the order became the Sisters of Notre
Dame de Namur.
The Sisters came to the United States in 1840, where they established their first school in Cincinnati,
Ohio. From there they founded schools and convents across the entire East Coast. The Sisters are still
present throughout the United States; they are teaching in Baltimore, DC, and beyond.
Given their mandate to teach in rural areas, it is not surprising that the Sisters located on K Street in
Washington, DC, eagerly accepted Fr. Cuddy’s invitation to teach Sunday school out in the hamlet of
Gaithersburg, 15 miles from the city. The first Sunday school class was held in October 1923, with 35
students.
Determined to have the Sisters teach more than Sunday school, Fr. Cuddy began building the original
school building during the summer of 1924 and in September 1925 the first Catholic school in
Montgomery County opened its doors. For the first few months, the Sisters commuted from downtown
DC to Gaithersburg each day by train or car. By February 1926, the Ardmore House on the Lodge
property had been purchased, renovated and renamed as “Notre Dame Convent” for the teaching
sisters. That 4-acre property today includes the original house (now known as Fr. Meyer’s house), Fr.
Meyer’s field, the rectory, and the new convent.
The Sisters would live at our parish until June 1973, when they left the school, which transitioned to a lay
teaching staff. Eighty-seven Sisters served at our school from 1925-1973, and their impact on the life of
the parish and community cannot be underestimated.
​
14. The Gloyd Family
The Gloyd family, Samuel and Rebecca and their 12 children, was well known in Gaithersburg in
the 1800s. They owned 54 acres of land, acquired from the Gaither family, for whom the city is named.
That land included a house and the famous Forest Oak, an enormous oak tree along Frederick Avenue
that was about 300 years old when it came down in a storm in 1997. Samuel Gloyd operated a tavern for
some years; his widow Rebecca then ran a lumber hauling business and was often hired by the town.
The Gloyds were described in a history of Gaithersburg as a family who “dedicated their lives to the
Catholic Church.”
​
According to this local history, the Gloyd house was a large Victorian home, but the rear section
was of logs, and built around a fieldstone fireplace – possibly an original remnant of the Gaither home.
By the late 1880s, Samuel and Rebecca were deceased. Two of their children, Thomas and Adeline
Gloyd, now lived in the family home at 5 N. Frederick Avenue. They set aside a room in the house as a
chapel where Gaithersburg families frequently gathered for Mass, rather than traveling to Clopper (St.
Rose) or down to Rockville. Mass was said by Fr. John Gloyd (their brother, living at St. Patrick’s in
Washington), Fr. William Clements (a nephew, living in Derwood) and by the pastors of St. Mary’s Church
in Barnesville.
​
The Gaithersburg history notes the use of the Gloyd house by Catholics, saying “older residents
of the town can remember how the front parlor was converted into a chapel complete with altar and
kneelers.” The Gloyd home remained in the family until 1957, when the property was sold to the
telephone company. The home was demolished in favor of a two-story brick building which still stands
today at the northern end of the Fr. Cuddy bridge.
​
In the early 1900s, the number of worshippers at the Gloyd house often exceeded the space
available for the celebration of Mass and spilled out onto the porch and lawn. Fr. George B. Harrington,
the pastor of St. Mary’s Parish in Barnesville, saw a need for a new parish in Gaithersburg, and approved
the efforts of a few parishioners to organize and work for a church of their own. As the town history
notes, the use of the Gloyd home for worship ended completely with the establishment of the mess hall
chapel at St. Martin’s in 1920.
Gloyd House, courtesy of. E. Russell Gloyd, from the parish archives
​
15. The Dominican Sisters of Our lady of the Rosary of Fátima
This order of nuns is a Puerto Rican religious congregation, founded in 1949 in Yauco, Puerto
Rico, by the Servant of God Mother M. Dominga Guzmán Florit, OP. They are affiliated with the Order of
Preachers. Their Charism is the evangelization of families, as shown in their motto, “Bringing Christ to
the Family and the Family to Christ.”
​
As Dominicans, the Sisters try to balance between contemplation and the action of giving to
others the fruits of their contemplation. They serve the church, particularly the needy, sick, and poor,
and work to evangelize children, youth and adults.
​
Sr. Mariana, one of our current Sisters, says, “Like our mother foundress would say: ‘We need to
go to the family; listen to them and help them with their needs (spiritually, and materially).’” Because of
this emphasis on family ministry, the order was invited to come to St. Martin’s.
The first sisters arrived to serve in 2008. Originally the 2-3 Sisters lived in an apartment complex
on Cedar Avenue. They also served at nearby St. Rose of Lima, helping with family ministry and
catechesis. In 2010 the parish broke ground for a convent house in the back corner of the 4-acre lot in
Observatory Heights. The new convent, located behind the rectory and Fr. Meyer’s house, was
completed in 2011. By that time, the sisters were ministering exclusively to St. Martin’s ever-growing
congregation.
​
Here at St. Martin’s, the Sisters have served in family ministry, religious education, and social
work. They also, due to their affiliation with the Order of Preachers, give talks, reflections, and retreats
for different pastoral groups and the parish as a whole, in both English and Spanish. Their ever-present
joy and enthusiasm help to make our parish a warm, welcoming family.
​
16. Catholics in Early Montgomery County
Long before St. Martin’s existed, Catholics were living and worshipping in Montgomery County. The first
Catholic settlers in the area were served by missionary Jesuit Priests who came first from southern
Maryland, and later from Frederick or from Georgetown. Mass was originally said in private homes. The
first three churches in this county were St. John’s in Forest Glen, established in 1774; St. Mary’s in
Rockville in 1813; and St. Mary’s in Barnesville in 1820.
In this part of the county, Catholics first gathered at the Woodlands, a 24-room mansion built by a
Protestant named Francis Cassatt Clopper and his Catholic wife, Ann Jane Byrne of Philadelphia, on their
plantation overlooking the Seneca River in what is now Seneca Creek State Park.
St. Rose’s first church was built on the Clopper plantation in 1836. It existed as a mission, staffed by
priests from St. Mary’s, Rockville and later St. Mary’s, Barnesville. The little white church still at St. Rose
was built in 1883, after the original building was destroyed by fire. According to St. Rose’s website, each
month a priest traveled from Rockville by foot or by horseback to say the Sunday Mass, first in the
mansion house, then in the church.
These traveling priests would bring the needed items with them. The Archivist of the Archdiocese has
several “altar stones” used by these priests. They are heavy, flat stones about 7” square – sized to fit in a
saddlebag. They often contained relics. A traveling chalice would unscrew into two pieces – cup from
base – so it would also fit more easily into the saddlebag.
In the 1800s, residents in the growing town of Gaithersburg attended Mass at St. Rose, which is three
miles away over hilly terrain. The railroad was built through town in 1873, and parishioners took the
train one way to the town of Cloppers (now part of Gaithersburg) and walked the return trip (probably
because of the train schedule). Gaithersburg families worshipped in the Gloyd home whenever they
could attract a visiting priest. As the population increased around the railroad depot in Gaithersburg,
residents began thinking of a church of their own.
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17. San Martín y Santa Rosa
Mientras que hoy Santa Rosa de Lima es sólo una de varias parroquias Católicas cerca de San Martín, durante muchos años fue una parte integral de nuestra historia. Como se describió anteriormente, la adoración Católica en Gaithersburg se centró por primera vez en Santa Rosa en la finca Clopper. Su “nueva” capilla fue construida en 1883 y todavía está en pie. Antes de diciembre de 1920, St. Martin’s era una iglesia de misión, junto con la misión en Santa Rosa, y el Padre Cuddy era pastor en St. Mary’s en Barnesville.
En 1921, la comunidad de San Martín se había vuelto tan bien establecida que un nuevo sacerdote fue asignado en St. Mary’s, Barnesville. El Padre Cuddy fue pastor de San Martín y Santa Rosa, ya que la capilla de la misión fue transferida de Santa María a nuestra parroquia mucho más cercana. El P.adre Cuddy estableció la residencia permanente en Gaithersburg. Se abordó en la casa de Schwartz, cruzando Summit Avenue desde la iglesia. Esa gran casa blanca es ahora parte del actual “Gaithersburg City Hall.”
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Las Misas se celebraban todos los domingos tanto en San Martín como en Santa Rosa, y los feligreses asistían cuando y donde podían. Un folleto de Pascua del 1925 señala que la Misa y el sermón del Viernes Santo sería a las 8 p.m., mientras que las Estaciones y la Veneración de la Cruz serían en Santa Rosa a las 3 p.m.
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Dos décadas más tarde, nuestro pastor Padre Meyer escribió dos veces al Arzobispo, describiendo la relación entre San Martín y Santa Rosa no como una iglesia natal y una iglesia de misión, sino como una comunidad eclesiástica con dos edificios de iglesia separados. Habló de cómo “la mayoría de la gente está enterrada en Santa Rosa, porque el cementerio es contiguo. La mayoría están casados en San Martín porque es más conveniente para sus amigos poder llegar. Concluye que “en la mente del pueblo, en la costumbre, en conveniencia, esta es una parroquia”
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Gaithersburg continuó desarrollándose desde un pueblo rural hasta una gran ciudad semiurbana, y a finales de la década de 1960, San Martín (que todavía incluía a Santa Rosa) tenía un censo parroquial de más de 3500 personas. El 1 de junio del 1972, Santa Rosa se convirtió en una parroquia separada con el Padre Joseph Bryon como pastor. La próxima vez que conduzca por Clopper Road y le pase por al frente a la iglesia de Santa Rosa de Lima, diga una oración por esta parroquia que estuvo tan conectada a la historia de San Martín durante más de 50 años.
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Photo showing Fr. Cuddy on the steps of the Chapel
at St. Rose, July 1922, courtesy of Montgomery History.
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Photo showing Fr. Cuddy on the steps of the Chapel
at St. Rose, July 1922, courtesy of Montgomery History.
18. Límites y nuevas parroquias
Cuando San Martín se estableció canónicamente en
el 1920, nos convertimos en la cuarta parroquia en el condado
de Montgomery. St. John’s en Forest Glen (establecida
en 1774), St. Mary’s en Rockville (1813), y St. Mary’s en
Barnesville (1820) nos precedieron. El registro más antiguo
de los límites oficiales de la parroquia data de 1949, poco
después de que el condado de Montgomery se convirtiera en
parte de la Arquidiócesis de Washington.
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En ese momento, el límite parroquial comenzó en la
línea del condado al norte de Damascus, corrió esencialmente
hacia el sur a lo largo de Rt. 108 hasta Laytonsville, luego
continuó hacia el suroeste a través de Redland y a lo largo de
Shady Grove Road hasta Rt. 28. El límite luego fue hacia el sur
a lo largo de la rama de Sandy hasta el río Potomac, siguió
el río al noroeste hasta Seneca Creek, y luego al norte a lo
largo de Seneca Creek hasta donde se cruza cerca de la I-270
de hoy (que no existía en ese entonces). El límite giró hacia el
norte hasta que de nuevo cruzó la línea del condado al oeste
de Damascus. Así que en sus inicios, la parroquia se extendía
desde el extremo norte del condado de Montgomery hasta el
río Potomac.
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La primera parroquia formada dentro de este
territorio fue la de San Pablo en Damascus. Ya en 1954, los
Católicos de Damascus escribían al arzobispo pidiendo al
menos una iglesia misionera en su área, ya que era de 12
millas de ida a San Martín y las carreteras tan al norte eran
a menudo traicioneras en invierno. Nuestro pastor, el Padre
Meyer, participó activamente en ayudar a comenzar una
parroquia allí, incluyendo el examen de las tierras potenciales
para comprar. En 1957, St. Paul’s se estableció, y el límite
norte de San Martín fue cambiado para correr justo al norte
de Laytonsville y Brink Road en Germantown
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A medida que la población del condado de Upper Montgomery continuó creciendo, otras parroquias fueron talladas fuera del territorio de San Martín. En 1972, Santa Rosa hizo que pasara de ser una misión de San Martín a su propia parroquia, y se estableció San Francisco de Asisi en Derwood. La parroquia de Mother Seton en Germantown fue establecida en 1974, y en 1978 St. John Neumann fue fundada en el área de Montgomery Village. Los cambios finales en nuestro límite llegaron en 1992. Nuestra Señora de la Visitación se había establecido en Darnestown en 1991, por lo que San Martín ya no llega al río Potomac.
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Cuando pases por una de estas otras parroquias, recuerda que el camino desde Travilah hasta Damascus fue y siempre será parte del legado de San Martín.
18. Límites y nuevas parroquias
Cuando San Martín se estableció canónicamente en
el 1920, nos convertimos en la cuarta parroquia en el condado
de Montgomery. St. John’s en Forest Glen (establecida
en 1774), St. Mary’s en Rockville (1813), y St. Mary’s en
Barnesville (1820) nos precedieron. El registro más antiguo
de los límites oficiales de la parroquia data de 1949, poco
después de que el condado de Montgomery se convirtiera en
parte de la Arquidiócesis de Washington.
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En ese momento, el límite parroquial comenzó en la
línea del condado al norte de Damascus, corrió esencialmente
hacia el sur a lo largo de Rt. 108 hasta Laytonsville, luego
continuó hacia el suroeste a través de Redland y a lo largo de
Shady Grove Road hasta Rt. 28. El límite luego fue hacia el sur
a lo largo de la rama de Sandy hasta el río Potomac, siguió
el río al noroeste hasta Seneca Creek, y luego al norte a lo
largo de Seneca Creek hasta donde se cruza cerca de la I-270
de hoy (que no existía en ese entonces). El límite giró hacia el
norte hasta que de nuevo cruzó la línea del condado al oeste
de Damascus. Así que en sus inicios, la parroquia se extendía
desde el extremo norte del condado de Montgomery hasta el
río Potomac.
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La primera parroquia formada dentro de este
territorio fue la de San Pablo en Damascus. Ya en 1954, los
Católicos de Damascus escribían al arzobispo pidiendo al
menos una iglesia misionera en su área, ya que era de 12
millas de ida a San Martín y las carreteras tan al norte eran
a menudo traicioneras en invierno. Nuestro pastor, el Padre
Meyer, participó activamente en ayudar a comenzar una
parroquia allí, incluyendo el examen de las tierras potenciales
para comprar. En 1957, St. Paul’s se estableció, y el límite
norte de San Martín fue cambiado para correr justo al norte
de Laytonsville y Brink Road en Germantown
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20. ALGUNOS RECUERDOS CENTENARIOS
DE NUESTROS SACERDOTES
Este ha sido un año especial para la Parroquia de San Martín mientras celebramos 100 años. A lo largo de los años, nuestra parroquia ha sido atendida por muchos sacerdotes y diáconos maravillosos que tenían nuestros mejores intereses (y los de nuestra comunidad) en el corazón.
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A principios del otoño pasado contactamos a muchos de nuestros antiguos pastores y pastores asociados y les pedimos que compartieran algunos de sus recuerdos de su tiempo con nosotros. Estas son algunas de sus maravillosas respuestas:
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Padre McKay sirvió como párroco asociado de junio de 1975 a junio del 1980 con el Padre DiNorcia (que sirvió de 1975 a 1991) cuando los sacerdotes todavía vivían en la Rectoría (ahora el edificio de la oficina parroquial) en pequeños dormitorios. Escribió que tenía muchas noches interrumpidas de sueño por los ronquidos del Padre DiNorcia que se podían escuchar en la residencia. Como nuestro ex párroco asociado vivo más veterano, el Padre McKay recuerda como su temporada litúrgica favorita el Triduum y “especialmente aquellos años en que comenzamos al otro lado de la calle [en el Campo del Padre Meyer] y luego procesamos detrás de la vela de Pascua a través del 355 a la Iglesia (gracias a la ayuda de la policía de Gaithersburg) “.
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Padre Murray sirvió a nuestra parroquia de junio de 1989 a junio del 1993 con el Padre DiNorcia y luego el Padre Michael Mellone (ahora Monseñor Mellone) que sirvió en San Martín de 1991 al 2003. Los recuerdos más fuertes del Padre Murray son cuando nuestra parroquia era la más grande del condado. Recuerda las multitudes en las Misas, la falta de espacio para muchas actividades, los maravillosos programas de divulgación y, en sus palabras, “muchos Sacramentos”. Al Padre Murray también le gusta compartir la memoria de Monseñor Paul Meyer, Párroco Emérito, montando su tractor cortacésped, cortando la hierba de la propiedad, hasta bien entrados los 90 años. También recuerda un “santuario de alfombras peludas” (use su imaginación) con la observación del Padre DiNorcia de que, después de todo, “¡es la sala de estar de Dios!”.
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Monseñor Michael Mellone Msgr. Mellone respondió a nuestra solicitud con sincero agradecimiento por el ministerio a una comunidad diversa al servicio de los pobres. Escribió: “Cómo el nombre de la parroquia, su santo patrón, coincidió con el carisma del servicio. [Nuestro] ministerio para satisfacer las necesidades de tantas personas diferentes: espirituales, educativas, físicas y emocionales”. Él también recuerda el número de Misas y Sacramentos ofrecidos, la despensa, la Mesa del Señor (The Lord’s Table), el servicio de consejería, la escuela y la educación religiosa, por nombrar algunos.
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En su intervención, añadió una maravillosa historia de “Sacrificio Cuaresmal” de un año: “Padre Dan Leary, Padre Javier Santaballa y yo elegimos no comer carne como sacrificio Cuaresmal. Si la memoria me sirve correctamente, en la primera semana el Padre Javier comió carne en la casa de un feligrés, un par de semanas más tarde el Padre Dan cedió. Yo me aferré hasta el final y al final de la Vigilia Pascual del Sábado Santo, el Padre Dan me obsequió un filete congelado delante de todos. El Padre Dan describió al Padre Javier y a sí mismo como dos cachorros corriendo conmigo como un gran san bernardo tratando de mantener la parroquia unida. “Fue una alegría poder servir a una parroquia tan grande.”
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Nuestra historia parroquial se basa en la dedicación de estos sacerdotes. Esperamos publicar algunos recuerdos más adelante en el año.
20. La rectoría nueva
La rectoría original de nuestra parroquia fue construida por el Padre Callaghan, quien vino a San Martín después de la prematura muerte del Padre Cuddy. El Padre Callaghan fue alentado por el Arzobispo Curley de Baltimore a construir una rectoría rápidamente en lugar de seguir hospedándose con una familia parroquial: “Preferiría ver al sacerdote en su pequeño hogar por humilde que sea”. Seis meses más tarde, el Padre Callaghan pidió permiso por escrito para pedir prestado el dinero necesario para construir una rectoría. La rectoría se completó en marzo de 1930, y costó entre $10,000-$12,000.
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Este pequeño edificio de ladrillos albergó a sacerdotes de San Martín hasta principios de la década de 1990. El garaje fue añadido alrededor del 1960. Cuando el Padre Meyer se retiró, se trasladó de la rectoría a la casa conventual vacía a través de la ruta 355, para hacer espacio para el pastor y asociado. Después de la muerte del Padre Meyer, varios sacerdotes asociados, incluido el Padre Ryan, también vivían en la casa, ahora conocida como “la casa del Padre Meyer”. En ese momento, el primer piso de la rectoría estaba siendo utilizado como la oficina parroquial. El Padre McGready, pastor aquí durante unos meses en 1991, describió vivir en la rectoría como vivir en la sala de emergencias de un hospital.
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Poco después de que el Padre Mellone se convirtiera en pastor a finales del 1991, comenzó a explorar opciones para mejorar el espacio vital de los sacerdotes. La rectoría de 1930 se considera arquitectónica e históricamente significativa, de tal manera que las renovaciones importantes serían difíciles. En 1995 un arquitecto había sido contratado y la recaudación de fondos comenzó para una rectoría completamente nueva.
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La nueva rectoría se construiría al otro lado de la calle de la parroquia, detrás de la casa del Padre Meyer. La construcción comenzó en julio del 1997 en un edificio de dos pisos que tiene habitaciones para tres sacerdotes y dos visitantes, una capilla, cocina y un gran comedor. También se construyó un garaje independiente para tres coches. Hubo una breve ceremonia innovadora, celebrada un domingo por la tarde, con el Padre Mellone y los asociados Padre Filardi y Padre Ryan presentes. Hubo una Casa Abierta en enero del 1998, para que los feligreses recorrieran el edificio. Los sacerdotes se mudaron el 14 de febrero del 1998.
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Desde entonces, el edificio rectorado original ha sido renovado para que el sótano, el primer piso y el segundo piso puedan servir ahora como oficinas parroquiales y espacios de trabajo.